心靈的容量上升到包容一切的時候，外部因素所產生的誤解就會對自身造成很大的影響，以至於不能進行正常的建構活動，維持不了正常的秩序與活動，很多東西是我們在生命的歷程中不應該得到的，思維支配的動作產生後，支配情緒的就是我們的潛意識，我比較想大略的談一談精神與物質的關係：精神的作用與深度沒有任何探索的價值，我們不去運用它，瞭解它，就必定會被其所掌控。但我們只能接受它。

心靈的創造不存在“病態”的說法，被自己的頭腦所牽引就是指被客觀的精神所把握一切，而完全沒有自我，一個人沒有意志是絕對不可以的，精神這個詞在抽象概念中可以算是最最完美的表達，但是物質確實可見可觸的東西，並且是能夠給人帶來實際利益的東西，因此大多數人都偏愛某一個單一的東西，我們的內在世界中需要的是承認與可靠性，因此這種慣性能夠使人感到非常可信，會使人產生條件上的優越感，把文字帶入思考中是一種邏輯性思維的表現，它也同樣讓人感到很好，但其實這都是表像，並不能真正代表我們的內心世界所呈現出來的狀態，如果在完全意識的狀態之間能夠用理智與理性來連接，那麼思維的閃現就能夠對我麼造成極大的影響了，沒有人渴望自身的內在勢能戲劇性的起起落落，我們需要的是物質與精神是時時刻刻達到一個傳統意義上的永恆。

一個最佳的平衡點，但要想在時間的衝擊中做到這一點，是非常困難的，絕對不能夠把表面的現象作為判斷的依據。穩定下來有某些好處，便是：情緒的變動不再會過於明顯與走漲，相反會變得十分平定，對自身人生觀、價值觀等認知也會固定下來，而不至於不停的更換，因此，如果我們達到這樣的境界，那麼是的，很多不利於發展的因素都會被清除了，但是仍就會有困惑，只不過困惑給我們造成的影響沒有先前那麼大而已，其實痛苦的根源便是我們自身，只要一切都放手，便沒有痛苦可言了，隔斷一切與外界創造的聯繫，也就沒有焦慮存在了，世界並沒有改變，改變的是我們自身。這種觀點乍一看是完全正確的，其實我個人並不贊同以這種方法來獲得所謂的“解脫”，當自身隔絕世俗，放下一切，就等於說是向作為一個人類最根本的條件屈服了，這也是一種變向性的頹敗，我們討論這個討論那個，獲得了太多太多書面上的理論，可是我們仍就不能夠讓自身變得完全脫離挑戰，脫離社會的壓力。

正是複雜化的人格讓我們的單一變得十分難以改變，十分難以解決，心靈容量的大小取決於外部因素在我們的頭腦中反應的景象，而並非我們，這些因素包括教育，語言等等都能夠在人們的心靈中種下藝術化的種子，在現實思維間構造起詩化的頭腦，藝術化的人格魅力，另外，我不同意上述所說的“解脫之道”的理由還有一個，對於我本身來說，這種理論簡直是無稽之談，不僅沒有從根源上找到解決的辦法，反而把人帶到一個錯誤的領域中，使人迷惑於表像，而絲毫沒有考慮實質，或是自然規律的影響，還有，條條款款之間使人感到生命收到了莫大的囚禁，莫大的拘束，當然不可用了，使自己穩定或許能夠改善自身忽高忽低的痛苦狀態，但似乎把某種非常重要的東西也武斷的過濾掉了，這是沒有什麼理性可言的，層次運動的數量變化讓人感到歲月的逝去是多麼明顯，但是卻讓人憂鬱，讓人沉重，靈魂的探索之路正因為有了許許多多的“結果”，許許多多的“外在添加”才讓人不可信。

讓人認為不能像科學一般對待它，縱然厚重的歷史背景也無法作證，所以這真的非常局限，穩定性限制了多元思維，限制了人類最根本的創造性，它給我們量身定制了一條安穩的道路，沒有任何風險的到達那個不是很美麗的終點，就如同把自身放置在一個保險箱中，絕對安全但乏味而沒有意義。思維是需要調整的，不限制不等於放縱，心靈的自由不等於為一切的不平等或病態找到一個理由，當我們走投無路時，會選擇新的創造，而並非遮罩所有的資訊，坐以待斃，這是一個非常重要的思想態度，這種思想態度永遠是鮮活的，永遠不會枯竭，因為它總有一個輪回，總有一個流程，總有很優良的思維趨勢。

我非常堅信所有人都是擁有極高的創造性的，但這種創造性的發掘才是我們需要去認真考慮的事情，在最關鍵最需要的時候能夠讓自身做出最快的調整，這是一種能力，一種所謂的“新能力”，不甘於平庸的性格被異化之後就變成了故意誇大的事實以及過分複雜化的道理，有很多自然的東西我們不得不接受，不得不接受它簡單而有用的真理，真理為什麼一定是複雜的？不，這只是滿足我明年一種心理可靠的需求罷了，我們不願讓如此簡單如此簡樸的三言兩語填充自己的生活，沒有什麼可以完全填充自己生活的全部需要。運用技巧的熟練度同樣決定了我們的心態，我們該如何面對思想的心態，所謂的麻木不仁便是對自己的思維不信任，這樣的表現通常為過分的淡然，這種淡然讓人感到一種對生活的失去信心，行動的漠然讓自身更加沉醉在不知所措所帶來的暫時安定中，這是很危險的。心靈的尊嚴便是以多樣的形式出現在我們的面前，我們需要做很多事情來對自身所要達到的既定目標做出實質性的努力。