冥想的第三階段---希爾多傳導
《Waking Up: Channeled Teachings from Theodore by Gina Lake》
作者Gina Lake
譯者: laoguo
冥想的第三階段
能達到暝想第三階段的人很少很少。其中有的人就算每天都暝想幾個小時這麼持續幾年，最後也達不到第三階段。在這最後階段所產生的變化，是前面所說過的，在第二階段中所產生的效果的延長。在每天的生活之中，你會更進一步的強烈感受到神靈的存在，你和他人之間的差異也會表現的更加明顯。更進一步，也許你會超越到－－完全不在意自己與他人之間的比較－－的程度。
到達第三階段的人，將處於指導別人的位置，常常會作為靈性老師或療愈師而被別人知道。人們－－經常並不限於此（譯注：日文譯文這裏的“不限於”有點曖昧，不知道是指不限於人類，還是說不限於這個行為）－－也許只是就為了看你一眼而特地從很遠的地方跑來。到達了最終階段的人大多數會選擇寧靜的生活，會為了離開世俗的雜事而住在郊外。避開吵鬧的理由並不是因為難以忍受世間的煩瑣，而只不過是因為，他們對於從那種生活中所能得到的東西失去了興趣。他們對於從所謂的都市生活中所能得到利益（物質的報酬、舞會、社交、電影等等）完全不感到有什麼吸引力。他們對物質的物事幾乎完全不關心，相反卻喜歡那些能夠親近自然的生活，選擇得到與神的調和。他們幾乎都會找到幫助別人的方法，奉獻自己去幫助誰。也就是說，雖說他們並不與世俗社會發生關係，但是他們卻並沒有失去普遍的人類之愛。
第三階段的特徵是“超越了思考”。第二階段的中心是：客觀的看待“普遍的自己”，並與其產生關係，而到了第三階段，自我自身的存在成為“普遍的自己”，或者說是神之全體的一部分。相反，對於個人自我的認識，卻幾乎－－或者說完全感覺不到了。想要用語言來說明這種變化是非常難的。這並不僅僅是因為難以找到合適的語言來形容那種，感覺不到個人自我之存在的感受，還因為，在這種狀態下，由於個人的客觀自己以及心靈的機能停止，而與那個體驗融為一體，所以，就算是體驗者本人也幾乎不可能描述所發生的事情。不僅從他人的口裏聽不到關於這樣的體驗，並且就算是自己，也不知道該如何向周圍的人說明。用一句話來說的話，那是自己自身完全融入神的體驗，是作為個人自我的存在性完全感覺不到的一瞬間。這種至高的體驗的強烈性，將會永遠的改變你們今後的人生。
在剛剛到達暝想第三階段的時候，會暫時的失去自我的同一性／自我的主體性，而導致刺激自我的恐怖感，結果會變得很難再一次超越，超越那由陷入自我防衛的自我所帶來的妨害，這種事情幾乎會發生在每個人的身上。在這樣的時期，你也許會體會到某種精神上的危機（由於自我崩潰而導致的自我破碎的那種感覺）
通過感覺到這樣的危機，你就不得不重新檢視自己對人生的考慮方式，尤其是自己自身在人生中所處的位置。在到達這個階段的過程中，如果在至今為止的生活當中，並沒有誠實的同“普遍的自己”相對相處，那麼，這種危機的感覺就是一個通知，通知你身上有些地方需要改變。這種經驗，在語言上常常被稱之為自我實現，這種經驗所具有的性質是：它訴說著重新構築人生中靈性層面的必要性。隨著意識的轉變，生活會發生變化，你將不能再忍受與這種變化的生活不相調和的生活習慣，所以需要你拋棄這種陳舊的東西，開始一種新的生活。到達了最後階段的人的生活會變得樸素，並與自然緊密相接，其原因是，那樣的人會把對自己不再有用的東西幹乾脆脆的捨棄。對於靈魂來說，並不需要自我所追求的那種快樂，相反，自我所追求的快樂結果會讓自己遠離神。
到達了這種程度的人，也許會進一步進入到自我實現的過程之中，也許卻只是會一直停留在這個第三階段。是離開第三階段往前進，還是停留在第三階段？這主要是根據那個人的靈性發展的不同而不同。如果這一生是在地球上的最後一世的話，那麼這個人投入到“大宇宙意識”的時間－－在自我實現這個過程的延長線上的展開－－將會一直持續下去直到最後。能一直都停留在“大宇宙意識”中的人非常稀少，那樣的人常常被稱為上師、大師、靈性教師。
即便是達到了暝想第三階段的人，幾乎也都只能在極短的時間之內體驗到與神一體的感覺，但就算這樣，每次所體驗到的與神的融合，都會帶來對新的“光”和新的世界的覺識，然後這進一步又會對周圍人的意識產生影響。除了與神的一體感，同時還有自我實現被達成後的那種達成感，這種達成感哪怕只感受到一次，其所產生的效果也是無法衡量的，具備著會讓人生從根本上發生改變的力量。以這樣的終極體驗為最終目標而不斷的進行訓練，這（種結果主義）並不能說是最好的選擇，但是，期盼著能獲得與神的一體感這種至高的體驗，並且朝著這個目標不斷努力，這，是人們生來就被賦予的權利，也是特權。這也會導致讓人們去重新發現自己自身真實的樣子。
關於暝想的實際方法，這裏省略了細緻的說明。關於暝想的步驟請遵照暝想指導者的具體教導。不過，由於靈性的成長是各個人自己獨自的東西，所以也許會產生一些連熟練掌握了暝想的有經驗者也回答不上來的問題。靈性成長的過程根據每個人的不同也是千差萬別，這，恐怕是我們能向你們傳達的最重要的資訊。你們每一個人身處在完全不同的探求之旅上，在這裏，你們的“普遍的自己”是最有把握，最讓人安心的嚮導。並且，在探求未知之旅的前方所等待著你們的終點，也就是你們與“普遍的自己”的相會。
就算在眾多的修煉當中，暝想中的呼吸法也是非常重要的要素。為什麼呼吸法這麼重要？因為呼吸所起的作用是讓心和身體連接。通過呼吸，心和身體以及感情發生變化，反之也一樣（譯注：指身心也會讓呼吸變化）。只要讓意識集中在什麼東西上，呼吸節奏就會變得平緩，呼吸次數的減少能讓心、身體和情緒安定，與“普遍的自己”的連接就會變得容易。不過，隨著能夠進入到更深的暝想狀態，呼吸法將具有另外的更深的含義。
暝想熟練了之後，在暝想的過程中，呼吸以及身體其他的機能會變的不活躍。身體機能的暫時低下，是被稱為普拉納的生命能量與呼吸之間的關聯性而導致的。通過呼吸來吸收生命活動所必需的生命能量。普拉納是在呼吸中所含有的一種靈性成分，不過普拉納在食物和飲水等作為生命體之能源的物質當中，也一定會含有。當由於深度暝想而讓呼吸進入了幾乎停止的狀態之後，普拉納也就不再被吸收進體內。其結果是，身體內的生命能量之流變得平靜，身體、精神和感情機能變得平穩。在高次的意識狀態下所發生的，從個人的自己解離出來的現象，就是與這種－－由於體內普拉納的減少而導致的，所有身體機能的暫時低下－－有關係。
只要理解了呼吸和普拉納之間的關係，那麼當想要進入更深的暝想狀態的時候，就會有幫助。通過暝想而開始到達“宇宙意識”的時候，你的身體、精神和感情的機能全部都會停止。需要長時間以靜止的姿勢在一個地方坐著的理由的重要性就在這裏。也就是說，哪怕稍微有一點身體上的動作都會讓呼吸變快，讓身體的機能升高，所以就會讓心和感情的機能也變得活躍。在暝想之前有必要控制飲食的原因就是：因為飲食會讓內臟器官的機能變得活躍。
以後背挺直的姿勢坐著十分重要，原因並不僅僅是因為這個姿勢會帶來放鬆，還因為，通過伸直脊柱，會對昆達尼順著脊柱傳遞的作用有幫助，會給靈性的覺醒過程帶來非常大的影響。
昆達尼－－或者稱之為盤踞在脊柱底部的生命能量－－被儲存在脈輪的最底部，在靈性覺醒的瞬間，通過暝想而沿著脊柱向上傳遞，作用到頭頂部的脈輪。在這個時候，必須不能讓脊柱在靈性上妨礙昆達尼對脈輪的作用。從脊柱中除去靈性障礙物的工作，是你在暝想和瑜伽等修煉的過程中，無意識的所進行的活動之一。不過，沒有必要像瑜伽行者那樣，實行那種在意念上想著讓昆達尼沿著脊柱上升的暝想。當意識覺醒的時機成熟了之後，昆達尼的上升會自然而然的發生。
進行食物養生，學習呼吸的方法，不斷進行瑜伽訓練等等這些東西對加快意識的覺醒有效果，但是在我們看來，做這些事情並不一定是最理想的。當然，如果現在的飲食生活和健康狀態妨礙了意識的覺醒的話，那麼設法去改善這些，去練習瑜伽會有所幫助。但是，如果人為的去加速或減慢在迎接意識覺醒的過程中所必須要花的時間的話，則並不好。意識的覺醒與其他的東西一樣，也有一個被定好了的，與每個人各自的靈性計畫相調和的，適合於讓意識產生覺醒的時期。如果不等這個時期的成熟，而是強行去加速這個過程的話，就會引起最初的靈性計畫的改變，導致本來應該能達到的至高之處卻反而達到不了。覺醒是越快越好－－只有個人的自我才會這麼認為，而指導你的神靈才最理解：什麼才是最為了你們好的。（譯注：指神靈所安排的並不一定是儘快覺醒）
如果不斷的通過進行各種各樣的修行和訓練，來加快覺醒發生的過程的話，那麼是有可能在－－還沒有完全掌握覺醒之前所必須要掌握的一些基本教訓的－－情況下，就到達了最終的目標。只是一個勁的追求意識的覺醒，就意味著，或者是回避學習眼前所存在的靈魂的教訓，或者是將學習（靈魂的教訓）的機會往後延。在這種情況下，人類的自我也許會利用這個－－通過跳過學習一些靈魂的教訓而得來的－－意識的覺醒，來謀求自己的以自我為中心的利益。在這種沒有按照正當的順序卻實現了意識覺醒的情況下，就很難再讓高次元的意識在剩餘的人生生涯中反映出來。
有些達成了自我實現的導師和瑜伽行者們，他們濫用自己的力量，沉溺於感官的快樂，他們這種情況是一個－－在還沒有完全掌握必要的靈魂教訓的情況下就得到了最終結果的－－很好的例子。如果他們的覺醒是通過暝想，在自然的靈性發展的結果之下而得到的話，那他們就應該謹慎，就不會有那種不成樣子的行為。我們絕不是說進行瑜伽訓練對覺醒沒有幫助。我們只是想要你們記住：在實現覺醒之前，如果選擇去跳過那些應該完全掌握的靈魂的教訓的話，那麼就會減緩你的靈性成長的自然進程，甚至其還會有可能導致自己把意志用在錯誤的目的之上。
如果想要避免這種：為了錯誤的目的而驅使自己的意志的危險性，那麼就需要注意自己行動背後的動機，並且有必要通過持續的幫助別人和獻身於神，來淨化自己自身。如果你還不想獻身於神和幫助別人，那麼就說明你還沒有充分準備好去迎接意識的覺醒。一顆獻身和侍奉的心，是對覺醒做好了的準備的證據，對於已經對覺醒做好了的準備的人來說，也許從這個時候開始瑜伽的訓練才會起到幫助的作用。
因為呼吸是獲取生命能量的最有效的方法，所以呼吸不僅能在暝想時對意識產生影響，就是在日常生活中也能對意識水準產生影響。所以如果想要過一種生氣勃勃的，完全覺醒的生活的話，就需要讓體內一直都維持一定水準以上的，能給身體帶來活力的普拉納。如果普拉納的供給不足，就會在生命力、健康和意識上出現負面的影響。普拉納攝取不足的原因有可能是：貧乏的飲食生活、淺的呼吸、添加物多的食品以及不清潔的水和空氣等等。如果生活在污染的環境之中，就沒有理由能獲致健康。當環境被污染的越嚴重，生命力的維持也就越難，所以這時實踐恰當的呼吸方法就變得更加重要。
也許沒有辦法讓空氣變得潔淨，但是只要注意自己的呼吸方式，通過問問自己下面幾個問題，就有可能學到更有效率的呼吸方法。
１）你是否認真的進行橫膈膜呼吸？還是只進行胸上部的淺的呼吸？
２）為了能有效率的將氧氣吸入體內，並在體內迴圈，你是否充分的進行提高心肺機能的練習？
３）在要消除緊張，需要放鬆的時候，你是否進行了充分的深呼吸？
４）你是否定期的唱歌，來進行肺和發聲器官的練習？
通過更加的意識自己的呼吸，你會變得更加健康，並能幫助意識的上升，並且呼吸法的實踐也就不會那麼困難了。
－－－－－－－－－完－－－－－－－－－－－－－
譯注：關於橫膈膜呼吸，可以參考學習瑜伽的人所寫的方法：http://3617146.blog.hexun.com/57091729_d.html
Theodore的這篇呼吸法，我認為最重要的是指出了一點：在你還沒有一顆想要持續獻身於神和幫助別人的獻身和侍奉的心的時候，就硬要不斷的通過訓練呼吸的方法，訓練瑜伽，來加快意識的覺醒的話，那麼其結果也許只會壞事。對於這點我是有切身體會的，並不是我本人，而是我老姑，她在９０年代初，跟隨張宏堡練氣功，達到了很高的境界，比如可以遙感別人現在在幹什麼，經常為自己的親戚遠端治病，可是她們只講氣功，別的什麼都不講，結果就是，我老姑她現在氣功已經荒廢了，當初各種練出來的功能已經沒了，年老了，不得不繼續自己人生的各種教訓。偶爾和別的練氣功的人閒聊，回憶一下自己當初的指點江山。
我想，這也是為什麼那麼多的高靈們幾乎沒有讓你專門搞修煉的，而大都是讓你的心轉變（比如米迪斯也是如此）的原因所在吧。
引用:http://hi.baidu.com/laoguo2/blog/category/Theodore
留言列表
